La question de la "awra", ou la partie du corps à cacher pour un homme selon les préceptes de la loi islamique, suscite souvent des interrogations et parfois des incompréhensions parmi ceux qui cherchent à vivre leur foi avec fidélité tout en s'adaptant aux normes modernes.
La "awra" est un terme arabe utilisé dans la jurisprudence islamique pour désigner les parties du corps qui doivent être couvertes par pudeur et modestie. Ce concept joue un rôle essentiel dans la définition des règles vestimentaires en islam pour toutes les pratiques religieuses quotidiennes.
Pour les hommes, la "awra" se réfère traditionnellement à la zone située entre le nombril et les genoux. Cependant, il y a quelques divergences subtiles parmi les savants islamiques concernant les détails exacts. Selon la plupart des érudits, la "awra" pour les hommes recouvre la zone entre le nombril et les genoux.
Couvrir le corps en respectant la "awra" est considéré comme une expression de dignité personnelle et de respect envers soi-même et autrui dans la tradition musulmane. Ainsi, suivre ces prescriptions permet à une personne de renforcer sa connexion avec sa communauté religieuse et ses valeurs morales.
Le défi de concilier mode moderne et respect strict des stipulations religieuses comme la "awra" exige une approche à la fois créative et réfléchie. Premièrement, de nombreux designers et marques cherchent désormais à créer des collections dédiées à la mode musulmane. Enfin, certaines plateformes en ligne offrent aussi des conseils précieux sur la façon d'adapter les tenues disponibles pour respecter les exigences de la "awra".
Une part cruciale de l’application efficace de la "awra" réside dans l’éducation continue et la sensibilisation. Des programmes éducatifs dispensés dans les mosquées, ainsi que des discours encourageant un débat ouvert et respectueux sur ce sujet, peuvent permettre de dissiper certains malentendus courants.
Oui, même si la base reste similaire, diverses cultures peuvent avoir des interprétations légèrement différentes du code vestimentaire, influençant comment les principes de la "awra" sont appliqués. Il est conseillé de sélectionner des vêtements qui assurent une couverture appropriée, tels que des pantalons amples et des tops non transparents.
Le pèlerinage dans la science légiférée
Le pèlerinage est l’un des piliers de l’islam, qu’Allah a rendu obligatoire à Ses serviteurs, Allah, Exalté Soit-Il, a dit: [Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... 1. 2. 3.
En effet, il n’est pas obligatoire pour l’enfant. S’il le fait tout en étant petit, il lui sera compté mais ne remplacera pas le pèlerinage obligatoire de l’Islam. Il sera considéré comme surérogatoire; comme l’indique le hadith d’Ibn ‘Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui, où il rapporta qu’une femme montra son enfant au Messager d’Allah, paix et salut sur lui, et lui dit: “Y a-t-il un pèlerinage pour lui ?
Comme il est rapporté dans le hadith d’Ibn ‘Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui, qui dit: “J’ai entendu le Prophète, paix et salut sur lui, lors d’un discours, dire: “Et que la femme ne voyage qu’avec un mahram”. Un homme s’est alors levé et a dit: “Ô Messager d’Allah: ma femme est partit au pèlerinage, et je me suis engagé à partir pour telle bataille”.
Celui qui ne peut pas faire le pèlerinage, grand (Hadj ) ou petit (Omra), pour cause de vieillesse, de maladie incurable, ou par faiblesse à cause de laquelle il ne peut voyager, devra faire procuration à quelqu’un d’autre pour le faire à sa place, et celui-ci sera considéré comme étant son pèlerinage petit ou grand, même s’il guérit après que celui à qui il a fait procuration soit entré en état de sacralisation pour le pèlerinage, petit ou grand.
En effet, selon Al Fadl Ibn ‘Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui, une femme de la tribu de Khat’am dit: “Ô Messager d’Allah, l’obligation d’Allah de faire le pèlerinage a atteint mon père, alors qu’il est âgé et il ne peut même plus se tenir sur le dos d’un chameau”.
| Cas | Jugement | Détail |
|---|---|---|
| Enfant | Surérogatoire | “il ne lui sera pas compté mais ne remplacera pas le pèlerinage obligatoire” |
| Femme | Voyage avec mahram | “la femme ne voyage qu’avec un mahram” |
| Personne incapable | Procuration | “pour cause de vieillesse, de maladie incurable, ou par faiblesse” |
2- Il doit déjà avoir effectué le Hadj pour lui-même, sinon son Hadj ne sera pas valable pour la personne qui l’a chargé de le faire pour elle, mais plutôt pour lui-même, et sera donc considéré comme étant son hadj obligatoire.
La preuve de ceci se trouve dans ce qui a été rapporté de source sûre par Ibn ‘Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui, que le Prophète, paix et salut sur lui, a entendu un homme dire: “O Allah, me voici au nom de Choubroma [pour accomplir le pèlerinage]”. Il dit: “Qui est Choubroma ? “ Il dit: “C’est un frère à moi ou dans une autre version un parent proche”. Il dit: “As-tu fais le pèlerinage pour toi ? “ Il dit: “Non”. Il lui dit alors: “Fais le pèlerinage pour toi, ensuite fais le pour Choubroma”.
La ‘Omra représente un acte d’adoration obligatoire pour chaque musulman uniquement une fois dans la vie du musulman, comme le pèlerinage.
