La prière du voyageur, ou « salat al-musafir », est une version adaptée de la prière pour celles et ceux qui se déplacent loin de chez eux.
La prière du voyageur est une adoration importante en Islam permettant aux croyants de raccourcir leurs prières lorsqu’ils voyagent. Cette concession divine montre la miséricorde Divine, facilitant l’accomplissement des devoirs religieux même en déplacement.
En voyage, il est essentiel de maintenir une connexion spirituelle, et la prière du voyageur aide à cette continuité.
Combien de rakats pour chaque prière en voyage ?
Une rakat est une unité de prière dans l’islam. Elle consiste en une série de gestes et de récitations effectuées par un musulman au cours de sa prière.
Les salawat qui peuvent être raccourcies en voyage sont celles de quatre rakats : Dhuhr, Asr, et Isha. Elles sont réduites à deux rakats chacune.
| Prière | Rakats en temps normal | Rakats en voyage |
|---|---|---|
| Fajr | 2 | 2 |
| Dhuhr | 4 | 2 |
| Asr | 4 | 2 |
| Maghreb | 3 | 3 |
| Isha | 4 | 2 |
Fajr et Maghreb restent identiques : elles sont déjà courtes.
Dhor, Asr et Isha passent de 4 à 2 rakats, donc moins de temps de prière.
La prière de Fajr, qui est la première du jour, se compose de deux rakats.
La prière du Dhuhr, qui est la prière de midi, se compose de quatre rakats.
La prière de l’Asr, qui est la prière de l’après-midi, se compose de quatre rakats également.
La prière du Maghrib, qui est la prière du coucher du soleil, se compose de trois rakats.
En voyage, Dhor, Asr et Isha passent de 4 à 2 rakats. Fajr (2 rakats) et Maghreb (3 rakats) ne changent pas.
Il est important de noter que ces réductions de rakats ne s’appliquent qu’aux prières obligatoires et non aux prières surérogatoires.
Qu’est-ce que le raccourcissement de la prière ?
Raccourcir les prières obligatoires (qasr) : certaines passent de 4 à 2 unités (rakats).
La prière du voyageur permet de réduire les unités certaines prières obligatoires, réduisant ainsi le nombre de rakats (unités de prière).
Cette acte aide les croyants à prier de manière plus simple et rapide, tout en respectant les préceptes de l’islam.
La prière du voyageur, aussi appelée Salat al-Musafir, est une concession divine accordée aux musulmans en déplacement pour faciliter leur pratique religieuse.
La concession de raccourcir les salawat en voyage est une preuve de la miséricorde divine.
Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a lui-même accomplit et enseigné la Salat al-Musafir.
D’après la majorité des savants, le fait de raccourcir les prières en voyage est fortement recommandé. Ce n’est pas une obligation d’effectuer la prière du voyageur.
« Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la prière, si vous craignez que les mécréants ne vous mettent à l’épreuve » (Sourate 4 ; verset 101).
Il répondit : « je m’étais moi aussi étonné de la même chose dont tu t’étonnes, alors j’avais interrogé le messager d’Allah ﷺ à son sujet et il m’avait répondu : c’est une aumône qu’Allah vous a donnée. »
Comment raccourcir les prières de quatre rakats ?
Avant de commencer la prière, formulez l’intention de prier en tant que voyageur.
Pour les prières de Dhuhr, Asr, et Isha, accomplissez seulement deux rakats au lieu de quatre.
Récitez les sourates et les invocations avec concentration, en étant conscient de la miséricorde divine.
Exemple pour Dhuhr et Asr
Pour les prières de Dhuhr et Asr en voyage, récitez les deux rakats comme suit :
- Première Rak’ah :
- Récitation d’Al-Fatiha.
- Récitation d’une autre sourate (sounnah).
- Rukoo (inclinaison).
- Sujood (prosternation).
- Deuxième Rak’ah :
- Récitation d’Al-Fatiha.
- Récitation d’une autre sourate (sounnah).
- Inclinaison.
- Prosternation.
- Tashahhud (témoignage) et salutation finale.
Le dhohr et le asr peuvent être raccourcies en priant 2 unités chacune.
Il en est de même pour la prière du maghrib et isha en priant 3 unités pour le maghrib et deux unités pour le isha.
Qui est considéré comme voyageur en islam ?
Le statut de voyageur ne dépend pas du véhicule ou du mode de transport.
Ce qui compte, c’est la distance parcourue et le fait de quitter la zone urbaine habituelle.
Vous êtes considéré comme voyageur dès que vous quittez votre ville ou village, avec l’intention de parcourir une distance précise.
La prière du voyageur commence après avoir quitté les habitations de la ville dans laquelle on réside.
Ainsi, un voyage « désigne le fait de quitter les habitations de la ville dans laquelle on réside », comme l’a expliqué Sheikh Al Albani.
Il paraît évident que nous allons donc nous préparer de sorte à voyager.
Pas besoin de traverser une frontière ou de changer de pays : sortir de la zone urbaine avec l’intention de voyager suffit.
Que ce soit pour le boulot, des vacances ou une visite familiale à plus de 80 km, le statut de voyageur s’applique si toutes les autres conditions sont réunies.
Quelle distance minimale faut-il parcourir ?
La règle générale, c’est au moins 80 km (parfois 83 selon certains avis).
Certains savants considèrent que le voyage est déterminé par une distance se situant entre 81 et 83km du lieu de vie.
Pour être éligible à raccourcir ses salawat en tant que voyageur, le voyage doit couvrir une distance d’au moins 85 kilomètres selon la plupart des savants, d’autres préfèrent se référer aux coutumes qui peuvent considérer qu’un déplacement au-delàs de 100km ne soit pas forcement un voyage.
D’autres préfèrent se référer aux coutumes.
En effet, nous sommes parfois amené à parcourir plus de 100km dans la journée, sans que cela ne se nomme « voyager ».
Les croyants de l’Islam se réfèrent aux voyages d’Abdallah Ibn’Abbas pour définir le mot voyage.
Ses références sont le trajet entre La Mecque et Taïf, La Mecque et Djeddah, La Mecque et Ousfan.
La première distance correspond à 110 km, la seconde est de 77 km et la troisième est de 80 km.
D’après Ibn Abbas, les savants rejoignent tous l’idée qu’un déplacement est considéré comme un voyage s’il mesure plus de 77 km.
L’école de l’imam Malik fixe une autre distance, qui est plus longue : 81 km.
Ces chiffres montrent que la distance fait l’objet de divergences entre les avis juridiques, notamment lorsque le déplacement se situe près du seuil retenu.
On compte cette distance depuis la sortie de sa ville jusqu’à la destination finale.
Si le trajet est plus court, pas de statut de voyageur, même si le trajet semble long à cause du trafic.
Quelles sont les conditions du qasr ?
- Distance minimale : Le trajet doit faire au moins 80 à 83 km selon les avis.
- Durée du séjour : Ne pas rester plus de 4 jours sur place (hors jours d’arrivée et de départ).
- Intention préalable : L’intention de voyager doit être claire avant de quitter sa ville ou son village.
- Nature du voyage : Il doit s’agir d’un voyage licite (pas pour un acte interdit).
- Sortie effective de la zone urbaine : Il faut vraiment quitter la zone d’habitation.
Pour être éligible à raccourcir ses salawat en tant que voyageur, certaines conditions doivent être remplies.
L’intention de voyager doit être claire avant de quitter le lieu de résidence.
Le voyage doit être licite.
Si le voyage a pour objectif un acte interdit, il n’est pas possible de profiter des facilités liées à la prière du voyageur.
Le principe est simple : l’allègement n’est accordé que pour un déplacement légitime.
Si le but du trajet n’est pas autorisé, la règle ne s’applique pas, quelle que soit la distance.
Un point important : la prière en groupe prévaut sur le raccourcissement des prières.
Combien de jours peut-on rester voyageur ?
Vous pouvez rester en mode « voyageur » jusqu’à 4 jours sur place (hors jours d’arrivée et de départ).
Si vous comptez rester plus longtemps, il faut reprendre la prière normale à partir du 5e jour.
Le croyant est considéré comme en voyage s’il passe entre 1 à 4 jours dans un lieu donné.
Si son séjour dépasse cette durée, il change de statut et devient résident.
Si vous avez l’intention de rester 4 jours ou moins dans l’endroit vers lequel vous avez voyagé alors vous êtes encore considéré comme étant voyageur.
Cette durée peut toutefois être appréciée différemment selon les écoles et selon la certitude ou non de la durée du séjour.
D’autres savant disent : si le voyageur prévoit de rester plus de 4 jours et plus, il n’est plus considéré comme voyageur et doit accomplir ses prières complètes.
Le voyageur est celui qui quitte l’endroit où il habite pour rejoindre un autre endroit.
Il le reste jusqu’à son retour de voyage, à condition qu’il ne connaisse pas clairement la durée de son séjour.
Il bénéficie du droit à la restriction des prières.
Cas d’un séjour prolongé ou imprévu
Si le séjour s’allonge de façon imprévue, pas de panique : tant que vous n’avez pas décidé de rester plus de 4 jours, vous gardez le statut de voyageur.
Séjour prolongé sans l’avoir prévu : Si le séjour devait durer moins de 4 jours mais se rallonge, continuez à prier en mode voyageur jusqu’à décision de rester plus longtemps.
Retour anticipé : Dès que vous rentrez chez vous, retour aux prières classiques (plus de raccourcissement ni de regroupement).
Changement de destination : Si vous partez vers une nouvelle destination à plus de 80 km, le statut de voyageur recommence.
Peut-on regrouper les prières en voyage ?
Regrouper deux prières (jam’) : on peut en faire deux à la suite, dans la même plage horaire.
Le regroupement des prières (jam’) facilite vraiment la pratique sur la route.
- Dhor et Asr : à faire ensemble, soit à l’heure de Dhor (jam’ taqdim), soit à celle de Asr (jam’ ta’khir).
- Maghreb et Isha : peuvent aussi se regrouper, à l’heure de Maghreb ou de Isha.
- Fajr : jamais regroupée, elle reste à son horaire habituel.
Il est également possible de regrouper les prières de Dhor et de l’Asr, selon l’avancement du voyage.
Le dhohr et le asr peuvent être raccourcies en priant 2 unités chacune, en les priant à l’heure du dhohr ou à l’heure du asr.
Il en est de même pour la prière du maghrib et isha en priant 3 unités pour le maghrib et deux unités pour le isha et en les priant à l’heure du maghrib ou à l’heure du isha.
La première consiste à rassembler le Dohr et l’Asr au moment où il doit s’adonner au Dohr ainsi que le Magrheb, et l’Icha’a à la prière consacrée au Maghreb.
Cette règle s’applique si elle a lieu à l’heure de la première prière.
Ainsi, le Dohr doit toujours précéder l’Asr et le Maghreb doit précéder l’Icha’a.
La personne qui prie peut faire une pause entre chacune d’elles à condition que celle-ci corresponde à l’iqâmah.
La majorité des ulémas disent que le voyageur doit faire succéder les deux prières regroupées sans les séparer par une longue pause.
Mais cheikh al-islam, Ibn Taymiyyah a choisi que ce n’est pas une condition.
Les écoles juridiques et le regroupement
Malékite, chaféite, hanbalite : Ces écoles autorisent à la fois le raccourcissement et le regroupement des prières, dans le cadre des règles classiques du voyageur.
Hanafite : Permettent le raccourcissement (qasr) mais sont plus stricts sur le regroupement (jam’), qu’ils limitent essentiellement au Hajj et à Arafat/Mouzdalifa.
Il existe donc des différences entre les écoles concernant la distance, la durée du séjour et les conditions du regroupement.
Connaître la position de son école peut éviter les débats improvisés sur le quai de la gare !
Quel ordre respecter lors du regroupement ?
La prière de voyage ne peut pas se faire au hasard et doit suivre un enchaînement strict.
Respecter l’ordre des prières regroupées selon l’avis de la majorité.
Le respect de l’ordre est une condition.
Aussi doit-on commencer d’abord par la première puis la deuxième.
Si toutefois on oublie ou ignore ou arrive auprès de gens en train de faire la prière d’ishaa alors qu’on a l’intention de faire un regroupement avec retardement de l’une des prières et qu’on fait la prière d’ishaa avec eux avant de faire celle du maghrib, l’ordre peut devenir une difficulté particulière.
La question de la validité dans ce cas fait l’objet de positions juridiques détaillées.
Dans l’exemple rapporté, le voyageur avait l’intention de regrouper les prières maghrib et ishaa, puis il est arrivé à destination et a fait la prière d’ishaa avec les gens avant de refaire la prière du maghrib.
Selon l’avis présenté, la prière d’ishaa devait être reprise après celle du maghrib, car elle avait été avancée sur la première prière.
Exemples pratiques en déplacement
Le regroupement est particulièrement utile lorsque les horaires de transport ne correspondent pas aux horaires de prière.
- Exemple 1 : Départ en train à 13h ? Vous pouvez prier Dhor et Asr ensemble avant de partir, ou les regrouper dans le train à l’heure d’Asr.
- Exemple 2 : En avion, si Maghreb et Isha tombent pendant l’embarquement, regroupez-les avant de monter ou après l’atterrissage, selon les horaires.
- Exemple 3 : Sur la route, une pause dans une aire d’autoroute ? C’est le bon moment pour regrouper vos prières, surtout si le timing est serré.
L’idée, c’est de rester souple et de s’organiser au mieux avec ce que le voyage impose.
La prière sur une monture, en voiture ou en avion
Cette flexibilité s’étend même à la possibilité de prier sur une monture, que ce soit à dos de chameau, à cheval, ou à bord d’un véhicule moderne.
Prier sur une monture est permis lorsque le voyageur se trouve en situation de déplacement continu et qu’il est difficile de s’arrêter pour prier de manière conventionnelle.
Oui, c’est possible de prier en voiture, en avion ou dans tout autre transport si vous ne pouvez pas faire autrement.
Essayez de vous orienter vers la Qibla dans la mesure du possible et priez assis.
Si une pause ou une escale le permet, il vaut mieux prier debout, dans la posture classique.
Si la prière a été faite assis à cause des contraintes, certains savants conseillent de la refaire debout une fois arrivé, si l’heure n’est pas dépassée.
L’idée est simple : ne jamais laisser tomber la prière, même en mode voyage.
Les prières surérogatoires en voyage
Les prières surérogatoires (sunna) sont optionnelles en voyage, sauf celle de Fajr qui reste très recommandée.
Ces réductions de rakats ne s’appliquent qu’aux prières obligatoires et non aux prières surérogatoires.
En dehors des cinq prières obligatoires, il est également recommandé de prier des prières surérogatoires, appelées “nafl” en arabe et “nafila” en persan.
Ces prières peuvent être accomplies à tout moment de la journée, mais il est recommandé de les accomplir après la prière obligatoire correspondante.
Salat al-Duha : Cette prière est accomplie après le lever du soleil et avant le début de la prière du Dhuhr.
Salat al-Ishraq : Cette prière est accomplie environ 15 à 20 minutes après le lever du soleil.
Salat al-Tawbah : Cette prière est accomplie pour demander le pardon de Dieu.
Salat al-Taubah : Cette prière est accomplie en cas de péché ou d’erreur commis par le fidèle.
Salat al-Witr : Cette prière est accomplie après la prière du Isha et avant l’aube.
Salat al-Tahajjud : Cette prière est accomplie pendant la nuit, après la prière du Isha et avant l’aube.
Que faire en cas de prière manquée ?
Si une prière obligatoire est manquée en déplacement, il faut la rattraper dès que possible.
Si vous êtes encore en voyage, rattrapez-la en mode « voyageur » (raccourcie).
Si vous êtes rentré, rattrapez-la normalement, sans raccourcissement.
Il est possible de se retourner vers Allah le plus rapidement possible lorsqu’une prière a été manquée pendant le trajet.
Le but est de ne pas accumuler de prières en retard, même pendant le voyage, pour garder l’esprit tranquille.
Invocation du voyageur : la doua safar
Avant de prendre la route, il est recommandé de réciter la doua safar.
Cette invocation, enseignée par le Prophète Muhammad, place le voyage sous la protection de Dieu.
C’est aussi un moment pour se recentrer, que vous partiez en voiture, en train ou en avion.
Le texte existe en arabe, en français et en phonétique, pour que tout le monde puisse la dire facilement.
Gardez la doua safar sur votre téléphone ou imprimez-la.
Autres invocations utiles
- « Ô Allah, protège-moi et facilite mon voyage. »
- « Ô Allah, ramène-moi sain et sauf auprès des miens. »
- « Ô Allah, éloigne de moi les dangers et les difficultés. »
À réciter quand vous voulez, en silence ou à voix basse.
Avant de partir : Récitez la doua safar juste avant de monter en voiture ou de quitter la maison.
Pendant le voyage : Faites des invocations à tout moment, surtout en cas de souci ou d’imprévu.
Au retour : Remerciez Dieu pour le retour en sécurité, avec une invocation de gratitude.
La prière de consultation avant un voyage
En plus de la prière du voyageur, il est également bénéfique d’accomplir la Salat Istikhara avant de partir en voyage.
Elle permet de demander la guidance divine pour que le voyage se passe bien et qu’il soit béni.
Commencez par prier deux unités de prière volontaire.
Récitez l’invocation d’Istikhara, demandant à Allah de vous guider et de vous accorder ce qui est meilleur pour vous dans ce voyage.
Repères rapides sur le nombre de rakats
- Fajr : 2 rakats, même en voyage.
- Dhuhr : 2 rakats au lieu de 4 en voyage.
- Asr : 2 rakats au lieu de 4 en voyage.
- Maghreb : 3 rakats, même en voyage.
- Isha : 2 rakats au lieu de 4 en voyage.
La prière du voyageur, c’est le fait de raccourcir (qasr) et, si besoin, de regrouper (jam’) les prières de Dhor, Asr et Isha, selon des règles précises.
